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    西山一窟鬼那便怎样？月尽之夜，我在倒马坪相候，你去把一窟鬼尽数邀来见我。若是不敢，西山一窟鬼都给我滚出山西。

    “西狂”杨过：

    但是如果碰到了比自己更强的强权，比如大散关时的郭靖，这时杨大侠就开始自称是自由主义者了，我做了甚麽事碍著你们了？我又害了谁啦？

    通常容易被混淆的一个概念，便是自由主义和特权主义。比如杨过和令狐冲，就是标准的性相近而习相远。他们的区别不仅仅是性格上一个偏激，一个随和，其实在精神实质上是完全对立的。令狐冲是真正的自由主义者，而杨过则是个伪自由自主义者，或者说，是个特权主义者。

    像令狐冲这样真正崇尚个性自由的人，在厌恶他人干涉自己私人问题的时候，也同样不会去干涉他人的私生活，对所有干涉他人、侵犯他人自由的行为深恶痛绝。在他们看来，自由是双方面的，以一种自由凌驾另一种自由的行为，就是一种罪恶。

    自由的定义，不仅仅是忠实于自己的本心，还包括对自己的行为负责。与自由相辅相成的，还有自尊、自重和自律。追求的不止是个人自由，关心的不仅仅是自身的自由与否，还包括自由的普世价值本身。

    而杨过这类人的自由是什么呢？是身边所有人必须无保留的对我好，否则就记恨一辈子。至于我要不要对你好，那要看我高不高兴了。我做什么事情，别人不但不许管，还要无条件的支持，否则就是侵犯我的自由，至于我管不管你的事情，那也要看我高不高兴了。在杨过看来，自己和其他人从来是不平等的。杨过时时以精英自居，时时要求获得优越感，至于别人的感受，他是不在乎的。

    他要的不是自由，而是特权。

    因此比起令狐冲的自省自律和“不自由”，杨过更加能够满足读者们的特权**，喜欢他代入他视角的人也就更多。这也是人类的一种本性。就如同指望先富起来的人们，会去帮助其他人共同富裕，是几乎不可能的。因为，当所有人共同富裕之后，富人的特权就没有了。

    升米恩词条斗米仇，人心更无厌足，代入杨过视角的人多了，总要求别人应该一切围绕自己为中心，事事对得起自己，自然看郭靖黄蓉夫妇，就越看越不顺眼。

    （三）真正教育杨过成为一代名侠的，正是郭靖的身体力行。

    一个人的人生事业顺不顺利，既要看历史的进程，很大程度也是自己的个人奋斗。而一个人的心胸、气度、格局，就决定了他一生可能达到的最终成就，

    少年郭靖：

    郭靖的心胸气度现摆在那里,从一开始就比洪七公高得多,他的终身成就自然也比洪七公大得多，不论洪七公教不教他降龙掌法；杨过最终会被郭靖的伟大人格感召，抛开杀父断臂之仇，其实一点也不稀奇。

    中年郭靖：

    杨过最终走出歧途，正是亲眼见到襄阳危城时、郭靖黄蓉夫妻俩明明情义深重，却处处以国为先；

    霎时之间，幼时黄蓉教他读书，那些“杀身成仁、舍生取义”的语句，郭靖对他说的“为国为民，侠之大者”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的道理，因而宛如轰天霹雳般惊心动魄，心胸间斗然开朗，将家国大义领悟得透彻无比。

    郭靖、黄蓉夫妇：

    侠之大者而为国为民，抵抗强虏之汉家砥柱，洒一腔热血只为神州百姓，而不是独善其身隐世不出，这就是郭靖，金庸最伟大的大侠，没有之一。

    一些人越是企图批判郭大侠，力图把他的光环一一扒下，只能越证明其他人的人格和形象，被这个“伪”大侠映衬得更加渺小了。

    和龙女十六年后相会，杨过没有独善其身，而是奋不顾身投入到为国抗虏的疆场，心中所想是此生得与龙儿重会，老天爷实在待我至厚，今日便是死了，也已无憾。男儿汉大丈夫为国战死沙场，正是最好的归宿。也可以说真正教育杨过成为一代名侠的，正是郭靖的身体力行。

    待得他立下击杀蒙古皇帝的奇功，名扬天下之日，方才想到二十余年之前，郭伯伯也这般携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，哪有今天和他携手入城的一日？，竟会“汗流浃背，暗自心惊”。

    神雕大侠：杨过

    有句话二十余年来藏在心中始终未说，这时再也忍不住了：郭伯伯，小侄幼时若非蒙你抚养教诲，焉能得有今日？

    二十余年是多久，比他等到小龙女的时间更久。

    难怪金庸下笔至此，会说郭靖杨过两人“万事心照，倾吐肺腑”，人生而当此境，复有何求？

    　　


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